Элиты-каннибалы и плоская Земля: теории заговора — бред или симптом?
Фев21

Элиты-каннибалы и плоская Земля: теории заговора — бред или симптом?

Теории заговора обычно воспринимают как бред или опасное заблуждение — что-то, с чем нужно бороться, разоблачать, высмеивать. Но если подойти к ним не как к ложным утверждениям о реальности, а как к симптомам, которые эта реальность порождает, картина может поменяться. От гностицизма до Лакана, от Маркса до Делёза —...

Далее
«Я люблю тебя» как акт творения: почему признание в любви — не только про чувство
Фев13

«Я люблю тебя» как акт творения: почему признание в любви — не только про чувство

Витгенштейн писал: «О чём невозможно говорить, о том следует молчать». И всё же мы говорим «я люблю тебя», хотя знаем, что слова не могут передать это сложное чувство. Более того: иногда не сказать физически невозможно. И дело не только в поиске взаимности. Признаваясь в любви, мы утверждаем собственное существование,...

Далее
Лифты, дроны и ChatGPT: как техника создаёт и разрушает границы
Фев11

Лифты, дроны и ChatGPT: как техника создаёт и разрушает границы

По мере развития технологий все чаще стал подниматься вопрос — они сближают нас с миром, помогая преодолевать расстояния, либо отдаляют от него, захватывая наше внимание и выстраивая барьеры между людьми? Философы от Хайдеггера до Латура пытались понять эту двойственность: техника не просто инструмент, она меняет саму структуру нашего бытия,...

Далее
Под ударами стихий: Мартин Хайдеггер о бытии-в-мире как уязвимости
Янв25

Под ударами стихий: Мартин Хайдеггер о бытии-в-мире как уязвимости

В западной философии есть идея, что мы «обитаем внутри» — в отдельной коробке сознания, откуда иногда выходим в мир, чтобы вернуться с добычей впечатлений обратно. Картезианское «Я» («мыслю, следовательно, существую») — это крепость, суверенная и самодостаточная, не зависящая ни от кого и ни от чего, Deus Invictus. Но Мартин...

Далее
Может ли кино мыслить? Или почему мы думаем о судьбе, когда смотрим «Дюну»
Янв15

Может ли кино мыслить? Или почему мы думаем о судьбе, когда смотрим «Дюну»

Казалось бы, кино и философия — разные сферы, которые пересекаются лишь на узком пространстве иллюстрации смыслов. Дамиан Кокс и Майкл Левин, авторы книги «Мышление через кино», предлагают иначе посмотреть на это: фильм не просто иллюстрирует идеи, а сам является философским высказыванием через визуальность, звук, монтаж. Одна из идей книги...

Далее
Деканонизация классиков: этичный пересмотр или вандализм памяти?
Окт09

Деканонизация классиков: этичный пересмотр или вандализм памяти?

Можно ли любить Достоевского после #MeToo, слушать Вагнера после Холокоста, читать Киплинга после деколонизации? Деканонизация классиков — знак нашего времени. Но что за ним стоит? Казалось бы, взгляд в прошлое — это способ лучше понять себя и современность. А что, если это симптом более глубокого культурного беспокойства и поиска...

Далее
Weltschmerz: болеет ли ваша душа от состояния мира?
Авг31

Weltschmerz: болеет ли ваша душа от состояния мира?

Немецкий язык подарил миру точное слово для боли, которую мы испытываем не от собственных невзгод, а от страданий всего мира. Weltschmerz — феномен, зародившийся в романтической литературе XIX века, сегодня обретает новую актуальность в эпоху социальных сетей и непрерывного информационного потока. Разбираемся, что стоит за этим состоянием и как...

Далее
Насилие позитива: общество усталости и самоэксплуатации в мышлении Бён-Чхоль Хана
Мар27

Насилие позитива: общество усталости и самоэксплуатации в мышлении Бён-Чхоль Хана

Общество усталости, забвение Другого, опустошение жизни: британский психоаналитик и литературовед Джош Коэн делает обзор работ современного философа Бён-Чхоль Хана, исследуя его взгляд на ловушки цифрового капитализма и новые формы принуждения в разных областях человеческого опыта: любви, работе, времени, искусстве. Но, что немаловажно, психоаналитик задается вопросом — не может ли...

Далее
«Вера в самого себя — это то, что приближает к Другому»: аутентичность дружбы в работах Симоны де Бовуар
Ноя01

«Вера в самого себя — это то, что приближает к Другому»: аутентичность дружбы в работах Симоны де Бовуар

Мария Филиппович исследует этику свободы, ответственности и интимности в отношениях с Другим в мышлении Симоны де Бовуар. Перед тем как приступить к понятию аутентичности дружбы, я позволю себе сделать оговорку: в число философов, повлиявших на мышление Симоны де Бовуар, вошел в том числе феноменолог Эдмунд Гуссерль. Начиная с первых...

Далее
«Сова Минервы вылетает в полночь»: современная философия о месте человека в мире, темной стороне реальности и границах познания
Авг01

«Сова Минервы вылетает в полночь»: современная философия о месте человека в мире, темной стороне реальности и границах познания

В издательстве «МИФ» вышла книга-эксплейнер по современной философии. Выбрали несколько фрагментов о том, чем трансгуманизм отличается от постгуманизма, что такое «темный поворот» и философия ужаса и как наука способствовала началу конца эры человеческой исключительности. Книга «В чем истина?» Максимилиана Неаполитанского посвящена современной философии примерно с начала XX века до...

Далее
«Метафоры создают мир»: какую реальность мы конструируем с помощью языка?
Апр04

«Метафоры создают мир»: какую реальность мы конструируем с помощью языка?

Метафоры вплетены в ткань языка и мышления и определяют то, как мы воспринимаем и формулируем абстрактные понятия, создавая концептуальную модель реальности, а значит, и отношение к ней. Спор — война или танец? Любовь — борьба, выбор или путь? От того, какую метафору мы выберем, будет зависеть, как мы будем...

Далее
Постмодерн и имплозия образования: на границе между реальностью и виртуальностью
Мар19

Постмодерн и имплозия образования: на границе между реальностью и виртуальностью

 «Атомизация культуры», ризома, трансгрессия: к.ф.н. Тигран Мариносян о том, какие черты постмодерна мы можем увидеть в тех процессах, что происходят в современном образовании, насколько они повторяют путь, который уже прошло искусство, и какой может быть дальнейшая трансформация «постисторического университета». Моя философия: уничтожение старых городов, сел через каждые 50 лет....

Далее
Третий не лишний: аргумент «третьего человека» и его значение в истории западной философии 
Янв22

Третий не лишний: аргумент «третьего человека» и его значение в истории западной философии 

Древнегреческая культура вообще и философия в частности заложили основу того, что сегодня принято называть европейским или западным самосознанием. При этом фундаментальные проблемы и апории, вскрытые любознательными эллинами в рамках бесконечных дискуссий, до сих пор остаются нерешенными и не теряют своей актуальности не только в контексте современного философского знания, но...

Далее
Неустанная практика человечности: идея мудрости и всеобщей связи в корейской философии
Дек05

Неустанная практика человечности: идея мудрости и всеобщей связи в корейской философии

Преподаватель и директор Ирландского института корееведения (Irish Institute of Korean Studies) и автор книги «Религиозные и философские традиции Кореи» (Religious and Philosophical Traditions of Korea, 2019) Кевин Коули рассказывает об основных идеях корейской философии, впитавшей в себя черты буддизма и неоконфуцианства. Разбираемся с ним, почему в этой традиции важна...

Далее
Апория: когда мысль разбивается вдребезги
Сен27

Апория: когда мысль разбивается вдребезги

Публикуем главу из книги «Метод Сократа», в которой профессор юридического факультета Техасского университета в Остине Уорд Фарнсворт рассказывает, что такое апория и чем это состояние может нас обогатить. «Если бы мне пришлось в одном слове выразить антитезу метода Сократа, то я использовал бы слово “твиттер”», — пишет Уорд Фарнсворт...

Далее
«Глазами другого»: как эмпатия расширяет нашу картину мира и представление о себе
Сен12

«Глазами другого»: как эмпатия расширяет нашу картину мира и представление о себе

Возникший в психологии пару десятков лет назад интерес к эмпатии как сложному явлению, включающему эмоциональный, когнитивный и поведенческий компоненты, позже сменился скепсисом, поиском «темной стороны» этого качества, констатацией того, что способность к эмпатии туманит наше восприятие, делает нас более предвзятыми и менее объективными. Профессор философии Хейди Мейбом, объединяя данные...

Далее
Исчезающий некто: Кьеркегор, стыд и Я
Авг29

Исчезающий некто: Кьеркегор, стыд и Я

Публикуем эссе «Исчезающий некто», где доктор философии, психоаналитик Бенджамин Килборн анализирует работу Кьеркегора «Болезнь к смерти» и рассказывает, почему Кьеркегор рассматривал отчаяние как болезнь духа — «расстройство я», как это чувство вырастает из стыда за несоответствие между тем, кем хочет выглядеть человек в глазах других людей, и тем, кем,...

Далее
«Свободное странствование»: философия бесполезности Чжуан-цзы
Июл05

«Свободное странствование»: философия бесполезности Чжуан-цзы

Идея о том, что жизнь человека всегда должна подчиняться некой общей цели, быть полезной и приносить выгоду — характерный признак нашего времени. Однако, по мнению китайского философа Чжуан-цзы, в таком утилитарном расчете есть опасность превращения человека в инструмент, потери им собственного Пути и жизни в постоянной тревоге. При этом...

Далее
Волк или овца? Неповторимая человеческая ситуация по Эриху Фромму
Июн28

Волк или овца? Неповторимая человеческая ситуация по Эриху Фромму

Человек — волк или овца? Что ему более свойственно: примыкать к стаду и подчиняться сильному или властвовать и реализовывать свою природную склонность к злу? Или всё же он сам волен выбирать, кем ему быть за пределами этой дихотомии? Что такое «синдром роста» и «синдром распада»? В чём заключается неповторимая человеческая...

Далее
Свобода: потерянный и возвращённый рай
Июн25

Свобода: потерянный и возвращённый рай

Вопрос о свободе гораздо шире политического измерения (хотя и включает его в себя): это и вопрос о том, как мы мыслим, как конструируем мир посредством языка, как воплощаем себя в мире, какие выборы делаем, и о соответствующих ограничениях, которые это на нас накладывает. Сделали подборку материалов о разных ликах...

Далее
«Уход в лес» Эрнста Юнгера: пути к свободе в эпоху постгуманизма
Май31

«Уход в лес» Эрнста Юнгера: пути к свободе в эпоху постгуманизма

Публикуем эссе Эрнста Юнгера «Уход в лес» (1951), где философ размышляет, как человеку вести себя перед лицом и внутри катастрофы. Эрнст Юнгер (1895 —1998) — одна из самых неоднозначных фигур XX века. Человек, проживший 102 года и ставший свидетелем и участником ключевых событий своей эпохи. Ницшеанец, герой Первой мировой,...

Далее
Проблема истины: как мы попали в эпоху постправды
Май17

Проблема истины: как мы попали в эпоху постправды

Проблема истины — одна из ключевых в философии. Именно представление об истине определяет то, во что мы верим и на что опираемся в своей жизни и суждениях. В разное время Аристотель, Сократ, Кант, Витгенштейн, Хайдеггер, Фуко и другие пытались ответить на вопросы, что такое истина, есть ли она вообще,...

Далее
«Мужество быть» Пауля Тиллиха: онтология самоутверждения в «век тревоги»
Май02

«Мужество быть» Пауля Тиллиха: онтология самоутверждения в «век тревоги»

Мужество быть — вызов, с которым рано или поздно вынуждено столкнуться любое мыслящее существо. Это мужество включает в себя, по мнению Пауля Тиллиха, помимо всего прочего, способность души преодолевать страх небытия и тревогу, сопровождающую его. При этом Тиллих выделяет три формы экзистенциальной тревоги, присущей нашему существованию как таковому: тревогу...

Далее
«Философия буддизма»: лекции Александра Пятигорского об отшельничестве, страдании и Дхарме
Апр21

«Философия буддизма»: лекции Александра Пятигорского об отшельничестве, страдании и Дхарме

Отшельничество от скуки, причины страданий, пронизывающее все живое сознание и тройная бухгалтерия кармы: публикуем цикл лекций востоковеда и философа Александра Пятигорского, в которых он рассказывает, как возникла и что собой представляет философия буддизма, почему крайний аскетизм так же вульгарен, как и полное потакание чувственным удовольствиям, кто такой благородный человек...

Далее
«Возможный человек»: Мераб Мамардашвили о важности выхода из скорлупы привычного существования
Мар26

«Возможный человек»: Мераб Мамардашвили о важности выхода из скорлупы привычного существования

Публикуем фрагменты лекции 1988 года Мераба Мамардашвили («Возможный человек», изд. Рипол-Классик), в которой философ обращается к проблеме человека и на примере российской действительности размышляет, как закостенелая «человеческая, слишком человеческая» привычка к взаимным уступкам и всеобщее попустительство отменяют возможность гражданского общества и почему, только посмев расстаться с привычным, старым и...

Далее