«Фильм как размышление»: чему философия может научиться у кинематографа?
Дек07

«Фильм как размышление»: чему философия может научиться у кинематографа?

Философия всегда связана с логикой и анализом. Но можно ли ощутить философские концепции, прочувствовать их, пропустить через свой опыт? Профессор гуманитарных наук Техасского технологического университета Костика Брадатан уверен, что помочь нам в этом способен кинематограф — не посредством структурированной аргументации, а через искусное повествование и убедительные образы. Публикуем перевод статьи, в которой...

Далее
Культ тела в обществе потребления: Жан Бодрийяр о превращении красоты в товар
Дек03

Культ тела в обществе потребления: Жан Бодрийяр о превращении красоты в товар

Философ, социолог, неустанный исследователь современного человека и общества потребления Жан Бодрийяр о том, когда нарциссический культ тела пришел на смену «устаревшей» идеологии души, как культивирование красоты и эротизма помогает превращать тело в объект инвестирования, приносящий доход, и почему трансформация тела в товар ведёт нас к ещё большему отчуждению от...

Далее
«Порядок дискурса» Мишеля Фуко: кто управляет знаниями, управляет всем
Ноя23

«Порядок дискурса» Мишеля Фуко: кто управляет знаниями, управляет всем

В 1960-е Мишель Фуко поставил перед собой задачу: описать то, что не сформулировано в истории культуры — историю безумия, наказаний, сексуальности, тюрем. И ему это удалось. Но к описанию этих пробелов он приходит через исследование власти и того, как в общественном сознании сменяются парадигмы знания, дискурсы и практики управления...

Далее
«Коллекционировать мир»: Сьюзен Зонтаг о фотографии, вуайеризме и эстетическом потребительстве
Ноя12

«Коллекционировать мир»: Сьюзен Зонтаг о фотографии, вуайеризме и эстетическом потребительстве

Социальный ритуал, защита от тревоги и инструмент самоутверждения: публикуем фрагменты книги Сьюзен Зонтаг «О фотографии», где философ размышляет о том, почему коллекционировать фотографии — это попытка коллекционировать мир, как и когда фотография предложила, а затем и стала навязывать новую этику видения, расширяя и меняя наши представления о том, на...

Далее
«Проблема Геттиера»: почему сложно что-то по-настоящему знать
Окт09

«Проблема Геттиера»: почему сложно что-то по-настоящему знать

Что есть знание? Философы тысячелетиями определяли его как «обоснованное истинное убеждение». Но Эдмунд Геттиер продемонстрировал, используя мысленный эксперимент с короткими историями, что это интуитивное определение знания ошибочно. Разбираемся, что не так с нашей уверенностью в своей правоте. В 1960-х американский философ Эдмунд Геттиер разработал мысленный эксперимент, который впоследствии стал...

Далее
Диалог Востока и Запада: как буддизм пришел в европейскую философию?
Окт07

Диалог Востока и Запада: как буддизм пришел в европейскую философию?

От Юма до Витгенштейна: обозреватель Big Think Дафна Мюллер рассказывает о том, как буддизм проник в западную культуру и насколько мог повлиять на идеи европейских писателей и философов. В журнале «Атлантик» профессор Калифорнийского университета в Беркли Элисон Гопник рассказывает о своем четырехлетнем путешествии из кризиса среднего возраста. В этом...

Далее
«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»: что такое метафизика процесса
Сен30

«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»: что такое метафизика процесса

Чем занимается метафизика? Насколько метафизические допущения, которые есть у каждого из нас, влияют на наше мироощущение и на жизнь в целом? И действительно ли «нельзя дважды войти в одну и ту же реку»? Разбираемся, почему взгляд на мир как простую совокупность вещей неполон, что нам может дать выход за...

Далее
Неизбежность постмодернизма как ключ к его преодолению
Сен25

Неизбежность постмодернизма как ключ к его преодолению

Конец культуры, смерть истины и крах ценностей: проходимся по набившим оскомину ярлыкам, приклеенным к постмодернизму, и разбираемся, почему он был не только неизбежен, но и необходим для появления пространства нового мышления. Я не люблю постмодернизм как философское направление. И не только из-за непроходимой перегруженности дискурса. Я не люблю любую...

Далее
Остаться светом: психика и культура в мысли Карла Густава Юнга
Сен05

Остаться светом: психика и культура в мысли Карла Густава Юнга

Юнг — психиатр, который создал собственный вариант психоанализа под названием «аналитическая психология». Это направление стало одним из влиятельнейших учений ХХ века и затронуло самые разные сферы гуманитарного знания. Но почему его влияние было столь велико? Как аналитическая психология одновременно стала и философией культуры? Чем отличается  взгляд Юнга на психику...

Далее
Не Кантом единым: почему Просвещение нельзя назвать эпохой разума
Авг23

Не Кантом единым: почему Просвещение нельзя назвать эпохой разума

Все привыкли считать эпоху Просвещения временем, запустившим культ разума, и при этом некой базой современного мира, основанного исключительно на рацио, точкой отсчета всех тех явлений, которые вышли на арену еще в XX веке — от капитализма до технократических иллюзий. Однако Генри Мартин Ллойд, исследователь из университета Квинсленда в Австралии,...

Далее
Дерево знаний – это не яблоня и не дуб, а баньян
Авг19

Дерево знаний – это не яблоня и не дуб, а баньян

Профессор философии Нью-Йоркского университета в Абу-Даби Джонардон Ганери рассказывает, почему дерево знаний следовало бы изображать как баньян с его многочисленными воздушными корнями, а не как яблоню (дерево с единым стволом), что о познании говорили джайнские и буддийские философы и насколько важно учиться признавать ценность чужого пути познания, даже если...

Далее
Ломая схемы: почему реальность удивительнее вымысла
Июл30

Ломая схемы: почему реальность удивительнее вымысла

Существует точка зрения, что искусство не только отражает, но зачастую и предвосхищает реальность. Виктор Шкловский считал, что писатели при помощи языка разрушают автоматизм жизни и помогают нам по-другому посмотреть на неё. Но всегда ли художественный вымысел расширяет, а не сужает наши представления о мире? Насколько любое творчество сдерживается культурными...

Далее
Я и Другой в структурализме и экзистенциализме
Июл18

Я и Другой в структурализме и экзистенциализме

XX век в корне изменил наши представления о личности. Объявив «смерть субъекта», философы открыли шлюз для бесконечных интерпретаций этого положения и самых разных ответов на вопросы «Что собой представляет наше Я?»,  «Как у нас формируются представления о самих себе и кто на это влияет?», «Насколько мы свободны в своем...

Далее
Палец-флешка и глаз-камера: к феноменологии киборга
Июн30

Палец-флешка и глаз-камера: к феноменологии киборга

Человек, создав искусственный мир техники, становится его частью, медиатором, примиряющим естественность и искусственность, техничность и природность. Но может ли теперь техника, сливаясь с природным в человеке, оппонировать его естественному началу? Как анализ форм интеграции телесности и техники помогает расширить антропологический взгляд на человека? И насколько техническая корпореальность меняет мир,...

Далее
«За экраном нет ничего»: симулякры Жана Бодрийяра
Июн11

«За экраном нет ничего»: симулякры Жана Бодрийяра

Критикуя культуру, Жан Бодрийяр (1929 – 2007) утверждал, что мир уничтожен, а кругом одни симулякры — от товаров до информации и труда. Вместе с культурологом, преподавателем МГУ Олегом Комковым разбираемся, что Бодрийяр понимал под словом «симулякр», какой смысл в это понятие вкладывали древние римляне, в какой мере наше представление...

Далее
Шопенгауэр, пустота и кризис среднего возраста: в чем ошибался философ?
Июн03

Шопенгауэр, пустота и кризис среднего возраста: в чем ошибался философ?

Чувство тщетности, рутины и пустоты: Артур Шопенгауэр считал, что жизнь «качается, как маятник, между скукой и страданием, и эти две крайние точки в действительности являются ее конечными составляющими». Профессор философии Массачусетского технологического института Киран Сетья (Kieran Setiya) проводит параллели между философией Шопенгауэра и чувствами, которые настигают человека во время кризиса...

Далее
Миропроект и личность: основные положения экзистенциального анализа Л. Бинсвангера
Май23

Миропроект и личность: основные положения экзистенциального анализа Л. Бинсвангера

К середине XX века в психологии и психиатрии сложился новый подход, который получил название экзистенциального анализа. Новое направление отличалось не только оригинальной концепцией человека, но и своеобразным отношением к психотерапевтическим техникам. Экзистенциальный анализ направлен на исследование сущности человеческого бытия, а причиной психических нарушений представители этого подхода видят в разрушении...

Далее
Pro et contra: почему поиск счастья не противоречит смыслу жизни
Май12

Pro et contra: почему поиск счастья не противоречит смыслу жизни

Пожалуй, счастье — одна из самых спорных и непопулярных сегодня тем, понятие, вышедшее из моды. Кому-то оно кажется иллюзорным и недостижимым, кто-то считает, что это крючок для манипуляций людьми, а кто-то отказывается от него в пользу осмысленности. Доктор философии в области германистики, научный сотрудник Фонда имени Александра фон Гумбольдта...

Далее
Против святости: почему не стоит стремиться к моральному совершенству
Апр25

Против святости: почему не стоит стремиться к моральному совершенству

Моральное совершенство — недостижимый идеал, образ которого так или иначе транслируется обществом, религией или семьей. И, безусловно, немало тех, кто пытается достичь этой планки и вовлечь в эту погоню окружающих. Но так ли нам это нужно? В своем эссе «Моральные святые» известный американский философ Сьюзан Вольф выделяет два типа...

Далее
Трансгуманизм: как современные технологии влияют на будущее человека
Апр20

Трансгуманизм: как современные технологии влияют на будущее человека

Современное технологическое общество характеризуется появлением идей радикального преобразования человека. Эти идеи активно обсуждаются учеными и философами в рамках трансгуманистического движения, имеющего черты техноутопического мышления. В философских и околонаучных дискуссиях о человеческом будущем возник своего рода «шантаж» трансгуманизмом. Позиции разделяются между биоконсерваторами, которые негативно оценивают программу человеческого улучшения, указывая на...

Далее
«Культуриндустрия» Адорно и Хоркхаймера: всё не то, чем кажется
Апр10

«Культуриндустрия» Адорно и Хоркхаймера: всё не то, чем кажется

Культуролог, преподаватель МГУ Олег Комков продолжает исследовать границы современной культуры. Сегодня мы публикуем транскрипцию лекции, посвященной «Диалектике Просвещения» Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера. Что такое культуриндустрия? Когда она заменила культуру? Как ей удается создавать мир вещей, образов и знаков, которые ничему не соответствуют в действительности? Что такое псевдоинтеллектуальность? И...

Далее
«Причинность не единственный принцип»: К. Г. Юнг о том, чем восточное мышление отличается от западного
Апр02

«Причинность не единственный принцип»: К. Г. Юнг о том, чем восточное мышление отличается от западного

«Вы стоите на берегу моря, и волной выбрасывает старую шляпу, поломанный ящик, ботинок, мертвую рыбу». Что связывает эти объекты? Публикуем короткий отрывок из «Тэвистокских лекций» Карла Юнга, в котором психиатр размышляет о том, чем восточный стиль мышления отличается от западного, почему привычный нам принцип причинности — всего лишь условность...

Далее
«Роковая участь человека»: свобода в философии экзистенциализма
Мар23

«Роковая участь человека»: свобода в философии экзистенциализма

Один из основоположников экзистенциализма Сёрен Кьеркегор считал, что «человек – экзистенция, соединяющая в себе вечное и временное, бесконечность и конечность, необходимость и свободу». Вообще философы, близкие к экзистенциализму, неизменно рассматривали человека через призму свободы, на которую он обречен, и исследовали ее границы и смыслы. Но что они вкладывали в...

Далее
Подмена понятий: почему гуманитарий не всегда гуманист?
Мар13

Подмена понятий: почему гуманитарий не всегда гуманист?

Попытка разобраться в том, что собой представляет человек, как он взаимодействует с обществом и где проходят границы его свободы, стала толчком к развитию сначала гуманитарных, а потом и социологических дисциплин. Но насколько современное гуманитарное образование соответствует этим задачам и всегда ли гуманитарий — гуманист? Является ли PR-менеджер, политтехнолог или маркетолог,...

Далее
Есть ли жизнь вне конвейера? Философия техники Мартина Хайдеггера
Фев21

Есть ли жизнь вне конвейера? Философия техники Мартина Хайдеггера

Ответ на вопрос, как техника влияет на природу, кажется, лежит на поверхности. Но как она меняет культуру, человека и его отношения с миром? Мартин Хайдеггер считал, что техника – это «вид раскрытия потаенности»; она необходима человеку, чтобы являть миру то, чего в нем еще нет, прояснять некую скрытую истину....

Далее