Не Кантом единым: почему Просвещение нельзя назвать эпохой разума
Авг23

Не Кантом единым: почему Просвещение нельзя назвать эпохой разума

Все привыкли считать эпоху Просвещения временем, запустившим культ разума, и при этом некой базой современного мира, основанного исключительно на рацио, точкой отсчета всех тех явлений, которые вышли на арену еще в XX веке — от капитализма до технократических иллюзий. Однако Генри Мартин Ллойд, исследователь из университета Квинсленда в Австралии,...

Далее
Дерево знаний – это не яблоня и не дуб, а баньян
Авг19

Дерево знаний – это не яблоня и не дуб, а баньян

Профессор философии Нью-Йоркского университета в Абу-Даби Джонардон Ганери рассказывает, почему дерево знаний следовало бы изображать как баньян с его многочисленными воздушными корнями, а не как яблоню (дерево с единым стволом), что о познании говорили джайнские и буддийские философы и насколько важно учиться признавать ценность чужого пути познания, даже если...

Далее
Ломая схемы: почему реальность удивительнее вымысла
Июл30

Ломая схемы: почему реальность удивительнее вымысла

Существует точка зрения, что искусство не только отражает, но зачастую и предвосхищает реальность. Виктор Шкловский считал, что писатели при помощи языка разрушают автоматизм жизни и помогают нам по-другому посмотреть на неё. Но всегда ли художественный вымысел расширяет, а не сужает наши представления о мире? Насколько любое творчество сдерживается культурными...

Далее
Я и Другой в структурализме и экзистенциализме
Июл18

Я и Другой в структурализме и экзистенциализме

XX век в корне изменил наши представления о личности. Объявив «смерть субъекта», философы открыли шлюз для бесконечных интерпретаций этого положения и самых разных ответов на вопросы «Что собой представляет наше Я?»,  «Как у нас формируются представления о самих себе и кто на это влияет?», «Насколько мы свободны в своем...

Далее
Палец-флешка и глаз-камера: к феноменологии киборга
Июн30

Палец-флешка и глаз-камера: к феноменологии киборга

Человек, создав искусственный мир техники, становится его частью, медиатором, примиряющим естественность и искусственность, техничность и природность. Но может ли теперь техника, сливаясь с природным в человеке, оппонировать его естественному началу? Как анализ форм интеграции телесности и техники помогает расширить антропологический взгляд на человека? И насколько техническая корпореальность меняет мир,...

Далее
«За экраном нет ничего»: симулякры Жана Бодрийяра
Июн11

«За экраном нет ничего»: симулякры Жана Бодрийяра

Критикуя культуру, Жан Бодрийяр (1929 – 2007) утверждал, что мир уничтожен, а кругом одни симулякры — от товаров до информации и труда. Вместе с культурологом, преподавателем МГУ Олегом Комковым разбираемся, что Бодрийяр понимал под словом «симулякр», какой смысл в это понятие вкладывали древние римляне, в какой мере наше представление...

Далее
Шопенгауэр, пустота и кризис среднего возраста: в чем ошибался философ?
Июн03

Шопенгауэр, пустота и кризис среднего возраста: в чем ошибался философ?

Чувство тщетности, рутины и пустоты: Артур Шопенгауэр считал, что жизнь «качается, как маятник, между скукой и страданием, и эти две крайние точки в действительности являются ее конечными составляющими». Профессор философии Массачусетского технологического института Киран Сетья (Kieran Setiya) проводит параллели между философией Шопенгауэра и чувствами, которые настигают человека во время кризиса...

Далее
Миропроект и личность: основные положения экзистенциального анализа Л. Бинсвангера
Май23

Миропроект и личность: основные положения экзистенциального анализа Л. Бинсвангера

К середине XX века в психологии и психиатрии сложился новый подход, который получил название экзистенциального анализа. Новое направление отличалось не только оригинальной концепцией человека, но и своеобразным отношением к психотерапевтическим техникам. Экзистенциальный анализ направлен на исследование сущности человеческого бытия, а причиной психических нарушений представители этого подхода видят в разрушении...

Далее
Pro et contra: почему поиск счастья не противоречит смыслу жизни
Май12

Pro et contra: почему поиск счастья не противоречит смыслу жизни

Пожалуй, счастье — одна из самых спорных и непопулярных сегодня тем, понятие, вышедшее из моды. Кому-то оно кажется иллюзорным и недостижимым, кто-то считает, что это крючок для манипуляций людьми, а кто-то отказывается от него в пользу осмысленности. Доктор философии в области германистики, научный сотрудник Фонда имени Александра фон Гумбольдта...

Далее
Против святости: почему не стоит стремиться к моральному совершенству
Апр25

Против святости: почему не стоит стремиться к моральному совершенству

Моральное совершенство — недостижимый идеал, образ которого так или иначе транслируется обществом, религией или семьей. И, безусловно, немало тех, кто пытается достичь этой планки и вовлечь в эту погоню окружающих. Но так ли нам это нужно? В своем эссе «Моральные святые» известный американский философ Сьюзан Вольф выделяет два типа...

Далее
Трансгуманизм: как современные технологии влияют на будущее человека
Апр20

Трансгуманизм: как современные технологии влияют на будущее человека

Современное технологическое общество характеризуется появлением идей радикального преобразования человека. Эти идеи активно обсуждаются учеными и философами в рамках трансгуманистического движения, имеющего черты техноутопического мышления. В философских и околонаучных дискуссиях о человеческом будущем возник своего рода «шантаж» трансгуманизмом. Позиции разделяются между биоконсерваторами, которые негативно оценивают программу человеческого улучшения, указывая на...

Далее
«Культуриндустрия» Адорно и Хоркхаймера: всё не то, чем кажется
Апр10

«Культуриндустрия» Адорно и Хоркхаймера: всё не то, чем кажется

Культуролог, преподаватель МГУ Олег Комков продолжает исследовать границы современной культуры. Сегодня мы публикуем транскрипцию лекции, посвященной «Диалектике Просвещения» Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера. Что такое культуриндустрия? Когда она заменила культуру? Как ей удается создавать мир вещей, образов и знаков, которые ничему не соответствуют в действительности? Что такое псевдоинтеллектуальность? И...

Далее
«Причинность не единственный принцип»: К. Г. Юнг о том, чем восточное мышление отличается от западного
Апр02

«Причинность не единственный принцип»: К. Г. Юнг о том, чем восточное мышление отличается от западного

«Вы стоите на берегу моря, и волной выбрасывает старую шляпу, поломанный ящик, ботинок, мертвую рыбу». Что связывает эти объекты? Публикуем короткий отрывок из «Тэвистокских лекций» Карла Юнга, в котором психиатр размышляет о том, чем восточный стиль мышления отличается от западного, почему привычный нам принцип причинности — всего лишь условность...

Далее
«Роковая участь человека»: свобода в философии экзистенциализма
Мар23

«Роковая участь человека»: свобода в философии экзистенциализма

Один из основоположников экзистенциализма Сёрен Кьеркегор считал, что «человек – экзистенция, соединяющая в себе вечное и временное, бесконечность и конечность, необходимость и свободу». Вообще философы, близкие к экзистенциализму, неизменно рассматривали человека через призму свободы, на которую он обречен, и исследовали ее границы и смыслы. Но что они вкладывали в...

Далее
Подмена понятий: почему гуманитарий не всегда гуманист?
Мар13

Подмена понятий: почему гуманитарий не всегда гуманист?

Попытка разобраться в том, что собой представляет человек, как он взаимодействует с обществом и где проходят границы его свободы, стала толчком к развитию сначала гуманитарных, а потом и социологических дисциплин. Но насколько современное гуманитарное образование соответствует этим задачам и всегда ли гуманитарий — гуманист? Является ли PR-менеджер, политтехнолог или маркетолог,...

Далее
Есть ли жизнь вне конвейера? Философия техники Мартина Хайдеггера
Фев21

Есть ли жизнь вне конвейера? Философия техники Мартина Хайдеггера

Ответ на вопрос, как техника влияет на природу, кажется, лежит на поверхности. Но как она меняет культуру, человека и его отношения с миром? Мартин Хайдеггер считал, что техника – это «вид раскрытия потаенности»; она необходима человеку, чтобы являть миру то, чего в нем еще нет, прояснять некую скрытую истину....

Далее
Теория медиа Маршалла Маклюэна: как мы оказались в глобальной деревне?
Фев13

Теория медиа Маршалла Маклюэна: как мы оказались в глобальной деревне?

Глобальная деревня, фольклор индустриального человека, имплозия мира и закат эры индивида: разбираемся в идеях знакового философа XX века, филолога, отца теории медиа и средств коммуникации Маршалла Маклюэна. 108 лет назад родился Маршалл Маклюэн – человек, которого часто называют основателем теории медиа как самостоятельной дисциплины. Трудно найти мыслителя, статус которого...

Далее
Экзистенциальное сознание: что нам дает знание о конечности нашего существования?
Фев03

Экзистенциальное сознание: что нам дает знание о конечности нашего существования?

Альбер Камю писал, что человек начинается с предела. Классики экзистенциальной философии полагали, что человек раскрывает и познает себя в пограничной ситуации, на пределе своего бытия. Но в чем заключается этот предел и есть ли он вообще у человека? Разбираемся, что такое экзистенциальное сознание, как конечность нашего существования влияет на...

Далее
«Человек-масса» Хосе Ортеги-и-Гассета: как отказ от мысли и свободы стал нормой
Янв31

«Человек-масса» Хосе Ортеги-и-Гассета: как отказ от мысли и свободы стал нормой

Практически все разговоры о «массовой культуре» восходят к работе философа Ортеги-и-Гассета «Восстание масс». Ортега был первым, кто дал очень основательную и развернутую формулировку того, что представляет собой этот феномен и чем он опасен. Публикуем транскрипцию лекции культуролога, преподавателя МГУ Олега Комкова, в которой он рассказывает об основных идеях Хосе Ортеги-и-Гассета и...

Далее
Стоик Марк Аврелий: 9 принципов жизни философа из книги «Наедине с собой. Размышления»
Янв27

Стоик Марк Аврелий: 9 принципов жизни философа из книги «Наедине с собой. Размышления»

Философ-стоик Марк Аврелий (121-180 гг.) считается последним из «пяти хороших императоров» Римской Империи. В «Размышлениях» император-философ говорит о безразличии к смерти, важности лишь настоящего момента, противоречиях между Судьбой и свободой воли. Марк Аврелий считал, что, несмотря на невзгоды, человек всегда может сделать свою жизнь лучше, а все проблемы преходящи и...

Далее
«Счастье? Нет, спасибо»: Славой Жижек о том, почему нам не стоит гнаться за благополучием
Янв22

«Счастье? Нет, спасибо»: Славой Жижек о том, почему нам не стоит гнаться за благополучием

Счастье, оптимизм, благополучие — понятия, которые преследуют современного человека на каждом шагу. Но что стоит за этой тенденцией: наше искреннее желание улучшить свою жизнь или скрупулезная работа разных структур по формированию наших стереотипов и потребностей? Перевели статью знаменитого философа современности Славоя Жижека, в которой он размышляет, почему достижение счастья...

Далее
Юрген Хабермас:  «Я не уверен, что у философии есть будущее»
Янв17

Юрген Хабермас: «Я не уверен, что у философии есть будущее»

Есть ли у философии, какой мы ее знаем, будущее? Перевели интервью, которое журналисты EL PAÍS взяли у Юргена Хабермаса, одного из наиболее влиятельных политических и социальных мыслителей второй половины XX века, ученика Теодора Адорно и директора Института Макса Планка в Штарнберге. Куда и почему пропали интеллектуалы? Могут ли они...

Далее
Идея бога в XXI веке: перечитывая Карен Армстронг
Янв07

Идея бога в XXI веке: перечитывая Карен Армстронг

Какие трансформации идея бога пережила за четыре тысячелетия? Что общего у хайдеггеровского «Бытия» и концепции трансцендентного божества? Почему экзистенциалисты уверяли, что неважно, есть бог или нет — от него в любом случае необходимо отказаться? Есть ли альтернативы у идеи «личного бога»? Может ли вообще идея бога выжить в XXI...

Далее
Постоянство в изменениях: что поддерживает нашу идентичность?
Дек30

Постоянство в изменениях: что поддерживает нашу идентичность?

Феномен становления личности и бытия самим собой волновал многих философов и мыслителей — от Плотина до Ницше и Фуко. Что значит становиться тем, кто ты есть? Могут ли разные ситуации, с которыми мы сталкиваемся в жизни, сделать из нас «другого человека»? Или они всего лишь высвечивают те грани нашего...

Далее
«О чём невозможно говорить, о том следует молчать»: невыразимое в жизни, искусстве и философии
Дек22

«О чём невозможно говорить, о том следует молчать»: невыразимое в жизни, искусстве и философии

Мы привыкли к тому, что некоторые значимые переживания очень трудно, даже невозможно описать словами. Но какова природа этих невыразимых вещей? Что они говорят о нас и наших взаимоотношениях с миром? Сильвия Йонас, научный сотрудник Академии Полонского при институте Ван Леер (Иерусалим), автор книги «Неизбежность и ее метафизика: непередаваемое в искусстве,...

Далее