Есть ли жизнь вне конвейера? Философия техники Мартина Хайдеггера
Фев21

Есть ли жизнь вне конвейера? Философия техники Мартина Хайдеггера

Ответ на вопрос, как техника влияет на природу, кажется, лежит на поверхности. Но как она меняет культуру, человека и его отношения с миром? Мартин Хайдеггер считал, что техника – это «вид раскрытия потаенности»; она необходима человеку, чтобы являть миру то, чего в нем еще нет, прояснять некую скрытую истину....

Далее
«Человек-масса» Хосе Ортеги-и-Гассета: как отказ от мысли и свободы стал нормой
Янв31

«Человек-масса» Хосе Ортеги-и-Гассета: как отказ от мысли и свободы стал нормой

Практически все разговоры о «массовой культуре» восходят к работе философа Ортеги-и-Гассета «Восстание масс». Ортега был первым, кто дал очень основательную и развернутую формулировку того, что представляет собой этот феномен и чем он опасен. Публикуем транскрипцию лекции культуролога, преподавателя МГУ Олега Комкова, в которой он рассказывает об основных идеях Хосе Ортеги-и-Гассета и...

Далее
Эрнст Кассирер: человек в сетях культуры
Ноя10

Эрнст Кассирер: человек в сетях культуры

Вопрос о человеке – центральный в философии и истории культуры : что такое человек, чем его мир отличается от мира других существ, как он взаимодействует с реальностью? Публикуем транскрипцию лекции культуролога, преподавателя МГУ Олега Комкова, в которой он анализирует «Опыт о человеке» Эрнста Кассирера и разбирается, почему Кассирер называет...

Далее
В погоне за трансцендентным: концепция истории Карла Ясперса
Сен09

В погоне за трансцендентным: концепция истории Карла Ясперса

Согласно концепции истории немецкого философа и психиатра Карла Ясперса, когда человек начал пытаться понять и познать самого себя, возникли три очага новой культуры: Восток-Запад, Индия, Китай (800-200 гг. до н.э.). Это время он назвал «осевым». Как этот период повлиял на дальнейшее развитие человеческой цивилизации? Насколько, по мнению Ясперса, человеческая культура и история...

Далее
Человек в зеркале текста: поиск себя и путь к Самости
Июн21

Человек в зеркале текста: поиск себя и путь к Самости

Когда человек читает текст, он всегда встречается с самим собой. Но кого именно или что именно видит человек, глядящий в зеркало текста: «себя» или «другого», свое «я» или же собственное видение своего «я»? И как встреча с этими ликами помогает нам обрести подлинность и приблизиться к Самости? Культуролог, переводчик, преподаватель...

Далее
Теория культуры: от античности до наших дней
Фев08

Теория культуры: от античности до наших дней

Что мы сегодня вкладываем в понятие «культура» — представления о достижениях цивилизации, произведениях искусства, образованности? Чем и почему это понятие отличается от того, как воспринимали культуру в античности, средневековье или в Эпоху Просвещения? И какой свет может пролить разница в понимании культуры сегодня и в прошлые эпохи на наше...

Далее
Герман Гессе. Как читать поэзию вне времени?
Ноя09

Герман Гессе. Как читать поэзию вне времени?

В чем уникальность поэзии Гессе и можно ли найти ей место в литературном пространстве XX века? О чём Гессе сознательно спорил со своим веком? Как он представлял категорию времени (в поэзии и жизни) и почему мы все «опоздали к событию мира»? Разбираемся вместе с Олегом Комковым, культурологом, переводчиком и доцентом...

Далее
Эрос и культура в мысли Жоржа Батая
Окт01

Эрос и культура в мысли Жоржа Батая

Человек — существо, которое живет на пересечении двух ветвей: природы и культуры. Что произошло после того, как человек вытеснил и отверг сферу животного, низменного?  Как отъединение от природы привело к возникновению табу и полярных чувств: чувства «священного» и чувства «омерзения-стыда»? Почему низменное продолжает влечь нас к себе, а эрос становится связующим между...

Далее
Экзистенциальный предел человеческого в прозе Пера Лагерквиста
Июл05

Экзистенциальный предел человеческого в прозе Пера Лагерквиста

На примере поздней мифологической прозы лауреата Нобелевской премии по литературе Пера Лагерквиста культуролог Олег Комков размышляет, как писатель балансирует в своём творчестве на границе реального и ирреального в попытках отразить безысходный опыт конечности, бытийной неполноты человека и уловить смысл, рождающийся на пределе его экзистенциальных возможностей. Поздняя, «мифологическая» проза Пера...

Далее